شكراً .. عدنان إبراهيم

يُقال في المثل : ( أنا و أخي على إبن عمي ، و أنا و إبن عمي على الغريب ) ، لكن ماذا لو نظر الإنسان إلى أخيه بأنه هو الغريب ؟

في رأيي أن من يرى أخيه كالغريب فهو المُلام دائماً ، لأن الأخ مهما أخطأ يجب أن يراه المرء كأخ مُخطيء ، فماذا إن لم يكن مخطيء ؟ .. هنا المصيبة أعظم ! و غالباً من يرى أخاه بتلك النظرة فسيصد عنه حتى إن جاءه أخوه بالنُصح فقط ، و سينفر منه ومن حديثه و إن كان أخاه يحمل بين يديه الدليل و البرهان .

بل من زرع في داخله كره أخاه غالباً فسيكفر بالوعي و المنطق إن إستخدمهما أخاه ، لأنه قد حكم عليه مسبقاً بأنه الشيطان الرجيم ، و عليه فقد قرر أن الشيطان لا يُجيد إلا الغواية !

--- --- ---

من هو العالـِـم يا سادة ؟

هنالك شيخاً يحفظ القرآن الكريم ، نقول له : جزاك الله خيراً لكنك لست عالم إنما حافظ للقرآن بالترتيل .

هنالك من يحفظ عشرة ألاف أو مئة ألف حديث ، نقول له أيضاً : جزاك الله خيراً لكنك حافظ أحاديث و لست بالعالم الذي ننشده .

وهنالك من يحفظ القرآن و الأحاديث ، وعِلم الرجال و الجرح و التعديل ، ثم يكتفي بما حفظه و لا يُضيف إلا ترديد " عن و عن ثم عن و عن " و قال فلان بإسناد صحيح .. تسأله ما رأيك أنت يقول : عن فلان بن فلان ! .. هذه بالضبط هي عقيدة الببغاء !

فمن هو العالـِـم ؟

في نظري أن العالم هو من يستطيع أن يُضيف إلى عقل المتلقي فِكرة جديدة ، أو أن يُصحح معنى مغلوط في المجتمع لكنه متعارف عليه .. أو هو من لا يخاف الخروج عن السائد وإن صنفه رجال الدين بالكفر المبين .

الشيء الأخر الذي يُميز العالم هو " التواضع " مصداقاً لقوله –صلى الله عليه و سلم- [ إنما أنا إبن إمرأة من قريش كانت تأكل القديد ] .. في هذا الحديث معنى واضح وهو أن التواضع من صفات العظماء ، و فيه معنى أعمق أن عقيدة المسلم يجب أن لا تـُبنى على تقديس الشخص مهما عظم شأنه ، فإن كان النبي يكره أن يرى في أصحابه تقديساً له ، فمن باب أولى أن تكون أول علامات صلاح من هم دون النبي أن يتحلوا بالتواضع الشديد كما فعل النبي الكريم ثم تبعه في هذا الصحابة رضوان الله عليهم ، حتى أن علي كان يُردد على الدوام ( ما أنا إلا رجلاً من المسلمين ) !

وأحد أبرز علامات تواضع المرء أن لا يدعي بأن قوله هو الحق المبين ، و أن رأيه لا يستقيم إلا بالمشورة ، أسوة بالنبي الكريم !

إن تاريخنا الإسلامي مليء بنماذج إتخذت من النبي قدوة في هذا السلوك العظيم " التواضع " نماذج لم تدعي أن قولها الحق المبين بالتالي لم نسمع أنهم حاربوا مخالفيهم و نشروا بين الناس أن من خالفهم شيطانً رجيم !

وإن الواقع اليوم يصرخ و يئن من تكاثر و إنتشار أولئك المقدسين ، حتى أنه لم يبقى اليوم إلا أن تُصبح القدسية بالوراثة ، وليس ببعيد أن يكونون لهم حزباً في المستقبل !

وعملية تقديس الأشخاص بجانب أنها سلوكً مشين فهي أيضاً تتحمل الوزر الأكبر لتخلف المسلمين اليوم ، فتقديس شخص يعني إلتفاف الناس حوله ، و لن تكتمل عملية تقديس هذا الإنسان إلا إذا تمت في المقابل عمليات تدنيس واسعة لكل من يختلف مع هذا المُقدس ! .. و من هنا تُصنع التحزبات و تتنمى العداوات ، و يُصبح لكل جماعة قديس بمنزلة نبي و مخالفين له بمنزلة إبليس

لهذا كله أحترم الدكتور " عدنان إبراهيم " فهو من ناحية لم يُطِل علينا بمظهر ذلك القديس الذي يُحرم مخالفته ( شرعاً و قانوناً ) ، ومن ناحية أخرى أنه دائمً يُردد عبارة : هذا رأيي في كذا و كذا و ذلك رأيي في كذا و كذا .. و نحن نحتاج في هذا الوقت تحديداً إلى عالمً شُجاع يقول رأيه هو .

لأن السائد اليوم أن يتهرب العلماء تمامً من المسئولية ، و هروبهم يظهر جلياً في تبنيهم لأراء الأولون ، أن يُرددوا أمام كل مسألة ( عن و عن ) فإن كان الرأي خطأ فهو ليس رأيهم إنما رأي الأموات ، و إن كان الرأي صوابً فلن ينال الأموات أي تصفيق ! .. أليس هذا هو الهروب و الجُبن ؟

--- --- ---

تعلمت من " عدنان إبراهيم " أن رأيه لا يُلزمني ، و أنني لن أخاف على عقيدتي إن كفرت برأيً له أو بكل أرائه ، فأنا أساسً ( أتــثــقف ) منه و لا ( أتعبد الله ) بالإنصات إليه .. وهذا ما لم أتعلمه من علمائنا الأفاضل الذين أوهمونا بأن مجرد الحضور إلى محاضراتهم و الإستماع إلى خـُطبهم ، هي عملية ستـُقربنا إلى الله درجة ، و أن الملائكة ستحفنا بأجنحتها إن أثنينا الركب للإستماع لهم !

ومن يتعبد الله بالإنصات إلى كلام الشيخ ، من يُؤمن أن الملائكة تحيط بحلقة الشيخ و هو يعظ و يخطب ، من يؤمن بهذا الشيء كيف سيُعمِل عقله أمام كلام الشيخ ؟ .. سيُصاب بالرهبة وسيقبل كل حديث الشيخ على عـِلاته و إن لم يقتنع به مخافة أن تستثنيه الملائكة من التربيت على كتفيه!

لهذا لا أحد يعترض على كلام العلماء و الشيوخ ، فهم من جهة لهم لحومً مسمومة ، و من جهة أخرى فإن الله و ملائكته يفرحون و يُرحبون بمن يأتي لحضور محاضرة يلقيها الشيخ ، و كل هذا من أهم الأسباب التي تدعوا إلى إغلاق العقل و الـ " تسمر " أمام الشيخ رغبة في الأجر و إن خرج الإنسان من عند الشيخ دون أن يفقه من حديثه شيئاً !

لذلك أنا لم أقتنع بالكثير من الأمور التي قالها عدنان إبراهيم ، فرأيه لا يُلزم المتلقي بالخضوع و الإذعان ، ثم أنا اقتنعت بأشياءً كثيرة قالها عدنان إبراهيم ليس لأنه قالها إنما لأنه تحدث بلغة العقل و المنطق ، فإن لم أقتنع بالعقل و المنطق حينها سأكون أنا الذي يقف على الجانب الخطأ !

أحد أهم الأشياء التي أقنعني بها " عدنان إبراهيم " أن كثيراً من معتقدات المسلمين اليوم ، بل ومن أساسات إيمانهم " الثوابت " هي في حكم الباطل جملة و تفصيلاً ، أو فيها باطل كما فيها حق ، كالصحيح من الأحاديث التي تتناقض مع صريح القرآن ، تلك التناقضات التي غـُيِبت عنا عن سبق إصرار !

قد يكون الخطأ من رواة الأحاديث ، قد يكون هنالك من زرع الأخطاء في تلك الكتب ، قد تكون بعض الإسرائيليات قد تلبست رداء الحديث الصحيح على حين غفلة ، و ما أكثر غفلاتنا !

لا أعلم أين الخلل صراحة ، لكنني أعلم أنه موجود ، و الأولى الأن أن نُنقي ديننا من الشوائب حتى لا تتفاقم .. لا أن نقف موقف المعاداة لمن قال بأن هنالك خلل !

شيئاً أخر ..

اللغة و الحوار و اللهجة بين الخطيب و المتلقي ، هي في الخطاب الديني المعتاد تتصف غالباً بالإستعلاء و إستعراض المفردات ، و بمصطلحات متقعرة في قواعد اللغة العربية الفصحى حد التطرف ، كأن جميع الحضور أحفاد سيبويه !

مثل هذه اللغة و في هذا الوقت تجعل المتلقي يخرج من كل الخطبة و هو فارغ تمامً من أي معلومة جديدة ، فهو لم يسمع شيئاً و لم يفهم شيئاً ، و لا شيء أبهره إلا قدرات الخطيب البلاغية و كيف أنه إستطاع حِفظ هذه المفردات و المصطلحات دون أن يخطيء خطأ واحد !

تسأل المتلقي : ماذا قال الخطيب ؟ ، يُجيب : لا يهم ماذا قال ، المهم أنه قال ما قاله بإتقانً شديد لدرجة لم أفهم منه شيء !

فهل نحن نحتاج لعالم يتباهى علينا أو يستعرض أمامنا قدراته البلاغية أم نحن في حاجة إلى عالم يُحدثنا باللغة التي نستوعبها .. كـ عدنان إبراهيم ؟

--- --- ---

أنا لا أتحدث هنا عن عدنان إبراهيم من باب الإنبهار و الإعجاب ، و لا أحب أن أصفه بمجدد القرن كما يصفه أحبائه ، لكنني أتحدث عنه لأني أشعر بأن لدى الرجل ما يريد أن يقوله ، أن لديه شيء جديد مُبتكر و أن علينا حق الإنصات لما لديه و إعراضنا عن الإنصات له ليس له إلا معنى واحد .. أننا نعتنق الرجعية كأنها من أساس الدين !

ولا أقصد أن من لا يستمع لعدنان إبراهيم إنسان رجعي ، لكني قصدت من لا يستمع إليه فقط لأن شيخه لا يريد منه أن يستمع إليه .. و هنالك فرق .

لماذا البعض يُصِر على أن يبحث في نوايا الرجل و أسراره و داخل ضميره ؟ ، لما أجد جوابً إلا أن من يبحث يريد فقط أن يُبعِد شُبهة التخلف عنه .

لماذا يصر البعض على التعامل مع " عدنان إبراهيم " على أنه عدواً لله و للرسول و المؤمنين ، وحتى إن كان عدواً للجميع ، فهل هذا يعطينا الحق في أن نصم أذاننا عنه ؟

فعدو الله إن لم نستمع إلا حديثه ، لن نفهم أو نستوعب كيف نحاوره لنبين بطلانه ! أليس كذلك ؟

هل أصبحت غايتنا الأسمى أن نلعن من يأتي ليقول لنا : أفيقوا يا مسلمين ؟

هل أمرنا الله في كتابه أن نُحارب كل من يخالفنا !

--- --- ---

إن المؤمن كيسٌ فطِن ولا يحتاج الأمر إلى كياسة و فِطنة حتى نعلم ماذا ينقصنا .. ينقصنا أن نفتح الباب لكل صاحب رأي جديد ليضيف ، خصوصاً إن كان صاحب الرأي يقسم بالله أنه ليس إلا رجلاً يقول ما يعتقد به فإن ناسبنا أخدنا به وإلا رمينا به عرض الحائط ، و لا قدسية له و لا لرأيه .

ينقصنا كذلك أن نقول لأصحاب الرأي المُقدس ، أصحاب الفضيلة ، أحبار الأمة ، العلماء الربانيون ، ظِلال الله في الأرض : سامحكم الله على تخلفنا .. قد آن الأوان أن نقول لكم بأن إحتكار العِلم في الشرع حرام ، وأن إدعاء الحق هو أساس الباطل ، و أن الأصنام التي عـُـبدت من دون الله على مدى التاريخ هي في الأساس تماثيل لأناس قدستهم أقوامهم ، وأن الشيطان يـُسعده دائماً أن تعتقد العامة في من تتبـِعه النزاهة عن الخطاء لأن العامة حينها إن لم تبني له التماثيل فعلاً فلا أقل من تجاهل صريح القرآن و الإكتفاء بإجتهاد " المُقدس " !

ولا إله إلا الله .. محمد رسول الله

--- --- ---

شكراً .. عدنان إبراهيم

أنت مجرد رجلاً من رجال المسلمين ، له رأي عقلاني جداً ، وليست له قـُـدسية .. ورأيه غير مُلزم أبداً فإن كان حقاً أخذنا به و إن كان غير ذلك فيـُرد إليك

أنت رجلاً نحتاج فعلاً أن نسمع منه ، نحتاج أيضاً أن يظهر ألف عدنان إبراهيم حتى يُكسر أساس التخلف فينا .

و عندي .. يكفي الرجل فخراً أنه لم يدعي حتى الأن بأنه " صاحب فضيلة "