حوار ما بعد الموت " بين الإيمان و الإلحاد "

يميناً أم شمالاً ، إلى الأمام أم إلى الخلف ! .. أين المفر ؟ .. لا مفر و لا مهرب من تلك النهاية الحتمية .

وإن نجح الإنسان فعلاً في تحضير مادة تمده بالخلود فسوف يُخلد في حدود لا بالمطلق ، لأن خلوده حينها سيكون مرهوناً ببقاء الأرض و الأرض علمياً و دينياً ستفنى و لم يعد هنالك مجال لإنكار حتمية فناء الأرض ، ليكتشف الخالدون " إن نجحوا " أنهم سيلاقون النهاية الحتمية " الموت " و لو بعد حين .

فأين المفر من تلك النهاية التي ستأتي إلى كل حي بلا إستثناء ؟

من يُؤمن بالله حقاً فهو تِباعاً سيـُنكر الموت بمعنى " فناء "و بهذا المعنى فهو لا يعترف به إطلاقاً ، و أتحدث هنا عن الذي يُؤمن بالله حقاً .

لأن الإيمان بالله سيعني ضمنياً الإعتراف بوجود روح و في الثقافة الدينية أن الروح لا تموت إنما تنتقل من هذا الجسد الفاني إلى حياة أخرى " حياة دائمة " ليكون الموت حينها مجرد بوابة إلى الخلود .

المؤمن حقاً يـُدرِك أنه ليس هذا الجسد ، يـُدرك أنه أسمى من هذا الجسد ، و يـُؤمن أنه روح لا تفنى ، ليكون الموت عنده مجرد إنتقال لمرحلة أخرى .

أما ما يحدث على الأرض لأحبائنا و أقربائنا حين يأتيهم الأجل فهو ليس موت بمعناه " فناء " إنما تحلل لجسد خُلِق من الأرض و إليها يعود ، جسداً كانت له وظيفة محددة ثم إنتفت الحاجة إليه ، كأنه قارب يركبه الإنسان " الروح " ليُـبحِر بين شاطئين ، و ما إن وصل إلى الشاطيء الأخر حتى انتفت الحاجة إلى هذا القارب .

و ربما تركب الروح بعدها قاربً أخر ، وربما تبقى روحً صرفه ، ذلك من خبر الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه .

أما من لا يُؤمن بوجود الله فهو تِباعاً لن يقتنع بوجود الروح ، لأن إختفاء الله من حياة إنسان يعني أن حياته ليس فيها مكان إلا للماديات و الروح أبداً ليس من المادة ، بينما الجسد هو المادة التي تفنى ، لهذا نجد من ينكر الله يخاف من الموت لإعتقاده بأنه سيفنى بعدها ولن يستفيد من كل أعماله الصالحة التي قام بها ، لهذا أيضاً يتردد في ذهنه سؤالاً لا يفارقه " ما الهدف من حياتي ؟ "

---

إن عقل الإنسان محدود يقف عاجزاً أمام تفسير الموت ، و العقل قد فسر الموت " مادياً " ( التفسير العلمي البيولوجي ) له أنه عُطلاً قد أصاب الجسد العليل ثم ينتهي الموضوع ، تمامً كجهاز إستمر في العمل لفترة ثم إنتهت صلاحيته !

عـِلة هذا التفسير " العلمي " أن فيه إحتقاراً للإنسان كروح ، فما الغياة من حياة الإنسان بطولها و عرضها ، و ما الغاية من الحضارات الإنسانية و إعمار الأرض ، و أعمال الخير و الشر إن كانت نهاية الإنسان كنهاية أي حشرة أو بهيمة من بهيمة الأنعام ؟

بينما التفسير الأخر للموت ، تفسير المؤمن بالله وحده أن الموت ليس فناء إنما إنتقال لمرحلة أخرى .

ولا يوجد تفسير أخر لما بعد الموت غير هذين ، أقصد الرأي القائل بوجود حياة بعد الموت و الرأي القائل بأن تحلل الجسد هو النهاية .

هنالك تفسير ثالث عقيم للموت ، فيه أن الإنسان إن مات ستنتقل روحه إلى كائنً أخر ، كعملية أزلية تـُـسمى " تناسخ الأرواح " غير أن هذا التفسير الذي هو تفسير ديني بالمناسبة " بوذي " لم يخبرنا ماذا سيحصل إن إنتهى عمر الأرض وفنيت ، أين ستذهب جميع الأرواح حينها ؟

---

إن الحديث عن ماهية الموت مُعقد و متشعب ، قامت عليه نظريات و حارت فيه عقول ، ثم يأتي الحديث عن ما بعد الموت أشد تعقيداً .

لذلك سأكتفي بسرد حكاية عن صديقين ، أحدهما آمن بالله والأخر أنكر وجوده

الإثنان درسا في نفس المدرسة ، كلاهما تخرجا من نفس الجامعة ، ثم تعين المؤمن في شركة ما وعن سبق إصرار كان زميله في العمل هو صديقه الملحد ! ، فقد تعينا على نفس المرتبة بنفس الراتب و شائت الصدفة أن يشتريا سيارة من نفس المعرض ثم خططا للزواج في نفس الفترة

مرت بهما السنين أنجبا خلالهما أبناء و كون كلاً منهما أسرة

وبعد السنين كانت حياة كلاهما على نفس الوتيرة ، نفس الروتين مابين مسئوليات البيت و بين مسئوليات العمل و بين ملذات الحياة و تأمين المستقبل .

لا فرق أبداً بين الصديقين ، غير أن أحدهما كان مؤمناً بالله و إيمانه أضاف إليه مسئوليات أكثر ، أما الأخر فعدم إيمانه أعفاه من تلك المسئوليات .

ثم شائت الأقدار ان يموت الصديقان في نفس اليوم .

الأن .. أي النهايتين سيلقيان ؟

التفسير الأول حسب فِهم الملحد أن جسده سيتحلل ثم تنتهي الحكاية و بإنتهاء الحكاية على هذا المنوال لن يكون بين الصديقين مُنتصر ، فاللميزة الوحيدة التي تميز بها من أنكر الله أنه عاش حياته بتعبً اقل حينما أزاح عن كاهليه هم العبادات بينما صديقه المؤمن أرهق جسده بتأدية طقوس يومية تقرباً لله .

غير هذا فكلاهما عاشا بنفس الوتيرة بكل ما في الحياة من راحة و شقاء .

والمفارقة أن من أنكر الله لن يسعد و يفرح بتلك الميزة لأنه قد تحلل و إنتهى الأمر !

أما التفسير الثاني حسب فِهم المؤمن أن موته يعني بداية مرحلة أخرى " أطول " وعالم جديد يقف فيه للوهلة الأولى .

حينها ستكون الميزة التي تميز بها الملحد حين أراح نفسه من هم العبادات " وبالاً عليه " فهو لم يحسب حساب أن عقله قد أضله حينما إتخذه ميزاناً يزن به ( الله ) لأنه لم يقتنع بأن عقله عاجزاً و أن العِلم محدود بحدود العقل

هنا .. من الذي سيندم و من الذي سينسى كل همومه الدنيوية و التي عاناها قبل الموت ؟

---

ولأن ما بعد الموت غيب فليس بمقدورنا أمام الغيب إلا بناء الفرضيات ، لذلك فالحكاية هذه عن الصديقين هي مجرد إفتراض وارد جداً أن تكون واقعية ، غير أن اليقين أنه لن يخرج تفسيرنا لما بعد الموت أبداً عن إحدى التفسيرين أعلاه .

لذلك سأترك مساحة لتقرير المصير ، أن يضع الإنسان نفسه في تلك المنطقة التي ما بعد الموت ، هل سيكون هباءً أم سيقف على أعتاب عالم جديد ؟

وقبل أن يأتي من يقول بأن ما بعد الموت حياة أخرى لكن لا " إلـه " فيها

سأسأله سؤال : من إذاً الذي سيذهب إلى تلك الحياة إن كنت أنت كجسد قد تحللت وحتماً ستتحلل وتعود للتراب فمن الذي سينتقل إلى تلك الحياة التي لا إله فيها ؟

إن قال أنا كروح ، فما هي الروح إذاً بدون الله ! .. لا جواب إلا في قوله تعالى ( فإذا سويته و نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين )

للفائدة .. ليس كل من أنكر الله فهو قد أنكر الروح ، لكن كل من أنكر الله ولم ينكر الروح سيتخبط في تعريف تلك الروح .

-----------

ورغم سطحية الحديث إلا أني أحببت أن اوصل رسالة مفادها أن غياب الله عن فـِـكر الإنسان تِيه بكل ما في الكلمة من ضياع .

وهذا الموضوع للمجادلة فقط ، و إلا فإنه لا يجوز للمؤمن أن يبني إيمانه على رهان ، إن وجد الله بعد الموت يكون قد أدى الأمانة و إن لم يجده فلم يخسر كثيراً ! ، الموضوع للجدال فقط لأن من لا يؤمن بالله عن قناعة و يقين فلا يؤمن أفضل .




---------------------------------------------------------------------------------------------

هنالك بعض الردود التي جاءت عن الموضوع ، و النقاشات التي طرأت حوله ، وهي على الروابط التالية :
الجزء الأول : http://ashtat-fikr.blogspot.com/2013/01/1.html
الجزء الثاني : http://ashtat-fikr.blogspot.com/2013/01/2.html