كلاب الغابة وفضيلة الشيطان

مقدمة ،،،

إن القطيع حتماً ستحرسه كلاب .

وقانون الغاب من سكتبه سوى البهائم .

وإختفاء العدل يعني إستئساد الكلاب ، و هروب السباع .

وفي الغاب .. الإختباء حـِكمة ، و بناء الأسوار أمن ، والخوف أسلوب حياة .

---

في غابة الأسوار من يتقدم لحماية الأسوار إلا الكلاب ؟

وفيها حتماً سيكون الحاكم بلا حـُكم إلا توكيل الأمر للضباع ، ليتفرغ هو لبناء الأسوار حوله و حول ضباعه ، ثم يوكل أمر الحراسة لكلابً تحرسه بكثرة النباح .

في غابة الأسوار لا شيء سوى الأسوار .. حول الإناث أسوار ، حول الأرزاق أسوار ، حول العدل أسوار ، حول اللصوص أسوار .. والحرية تقبع في مركز تلك الأسوار !

إن كل شيء في غابة الأسوار ، خلف أسوار .. إلا الفضيلة يحق لمن شاء أن يغتصبها وقتما شاء حفاظاً عليها !

لنبداء الحكاية ،،،

 يُحكى أنه في قديم الزمان قد تولى أمر الغابة " جرذ " ، فأصدر قراره الأول ببناء ألاف الأسور ، وأن تحرس الأسوار ألاف الكلاب .. وبعد الإنتهاء كتب على مداخل الغابة ( الآن إستقر الأمر .. وإستتب الأمن ) .... كانت هذه هي خطته لحِفظ مـُلكه .

الجدير بالذكر أن كلابه لم تكن من نفس النوع فكل كلباً لم يكن يشبه الأخر في شيء إلا في الطاعة العمياء و الغباء .. ليس بينهم كلباً أشرس من كلب فكل كلب كان في مجاله هو الأشرس .

بعض الكلاب لها ألسنة ضخمة و أصواتها مرتفعة ، إستخدمها الجرذ للنباح في وجيه القطيع " مدحاً و ثناءً و أبيات نثر و شعر " حتى يخضع القطيع عن قناعة .

بعض الكلاب لها رؤوسً ضخمة أشكالها أنيقة ، إستخدمها لتشويه ملامح ثقافة القطيع .

بعض الكلاب أجسادها رشيقة و عقولها صغيرة ، كان دورها حمل الأسلحة في وجه القطيع و إغمادها عند ملاقاة الأعداء من خارج الغابة !

بعض الكلاب ضخمة كالبغال ولها رؤوسً صغيرة ، إستخدمها الوالي لحراسة الفضيلة عن طريق وأد العـُصاة .

هذه بإختصار قصة غابة الأسوار .

----------   ---------

في يوم من الأيام خرج الشيطان هائماً يجول الأرض ، مهموماً بهم محاربة الخير ، فقد مارس كل الحيل لديه ولم تتبقى بين يديه حيلة يسوق بها الناس إليه و يبعدهم عن الرحمن .

ثم شاءت الأقدار أن يمر في طريقه على هذه الغابة ، فتعجب من شـِدة القمع و تعجب من هذه الأسوار ، فرفع رأسه مبتسماً " ربي إني تلميذاً عند هؤلاء " .

أخذ يردد في نفسه : إن حلمي الأزلي أن أسوق البشر إلى الكفر بالله ، وقد مارست كل الحيل في هذا السبيل حتى أصبحت حيلي كلها مكشوفة ولم تعد تغوي حتى العصاة .. أوسوس في أذن هذا و أفرق ذلك عن زوجته ! أسلوباً مـُرهق لا يغوي إلا الفرد و أنا همي أن أغوي الجميع .

فشكراً يا الله أنك هديتني إلى طريق هؤلاء ، فلن تـُـغوى الجموع إلا بالقمع ولن يستسيغ الناس مرارة القمع إلا إن إقتنعوا بأن الغاية منه طاعة الله !

عاش الشيطان في غابة الأسوار زمناً ، تعلم من خلالها أسس الغواية ، وبعدما رحل عنها قرر أن يدون ما تعلمه لكي لا ينحرف عن النهج القويم .. فكتب :

إن أقوى حيلة لقيادة الناس إلى الكفر هي أن أقنعهم بتقبل القمع والإضطهاد ، و لن يتقبل الناس هذه الأشياء إلا إن كان الهدف منها حماية الدين ، فالناس مفطورون على حب الله و هذا مدخلي إليهم .

سأنشر كذباتي في كل مكان بأن الإيمان في خطر عظيم ، و أن الأعداء به متربصين ، و المسألة مسألة وقت حتى ينتشر الكفر و تعم الرذيلة في الأرض ، هنا إن إقتنعوا بهذا الإدعاء سأظهر لهم في دور الناصح الأمين .

* لم يعد المجال مجال تهاون فالدين في خطر ، وطالما هو في خطر فلا مانع من أن تستخدموا العنف و القوة كأدوات للحافظ على الدين .

- لم يعد المجال يسمح بالتهاون مع العصاة ويجب أن يتكفل البعض بمسألة تتبع الناس و التجسس وتضييق الخناق عليهم وإلا ضاع الدين .

- نظراً لتربص أعداء الدين يجب أولاً أن يـُقمع المذنبين من المؤمنين و يـُحاسب الخطائيين أشد الحساب ، ولا مانع من إستخدام الترهيب و التخوين فهذا أهون من إستئثار الأعداء بالنصر فينتصر الشيطان !

- يجب أن يقتنع الناس بأن الغاية اليوم تـُبرر الوسيلة ، وطالما الفضيلة في خطر محدق فلا مانع من الإستبداد للحفاظ عليها في حال دعى الأمر ودائماً سيدعوا الأمر .

أكمل الشيطان :

إن بدأت بهذه الخطوات ، حينها فقط سيكمل الأغبياء عملي و سينتشر نهجي دونما تعب ، ولن أحتاج بعدها لكثير وسوسة لأن الناس ستتكفل بوأد بعضها البعض .

ولن يتسائل منهم أحداً " ماذا نحن فاعلون ؟ " لن يتسائلوا لأنهم سيقتنعون بأنهم فعلاً يقومون بهذا من أجل الخير ، فالجميع يـُحب الله و طالما حب الله في قلوبهم ولن يتزحزح فسأتركه في مكانه بملامح مشوهه .

إنتهى الشيطان من تدوين ما تعلمه في غابة الأسوار ، وقرر أن ينتشر هذا النهج على بني الإنسان .

ثم ضحك و قال " آن لي أن أمد قدمي الأن " و أشاهد مستمتعاً ، كيف يتقاتل الناس على المظاهر حفاظاً على الخير ، كيف يستبد المؤمن منهم حباً في الله فيكون إستبداداً خير سبيل لنشر نهجي ، دون أن أتحمل عناء .

------------------------------------------------------------------------------------

على الهامش

لو أن أحداً يمنحني الأمان

لو كنت أستطيع أن أقابل السلطان

لقلت له : يا سيدي كلابك المفترسات مزقت ردائي فهم دائماً ورائي فقط لأنني إقتربت من أسوارك الصماء ! وحينما حاولت أن أكشف عن حزني لهم ضُـربت بالحذاء .

يا سيدي : إن شعبك شعباً ليس له لسان ، إن كلابك زرعت أفكاراً ستقودنا للهزيمة ، وأنك تحتمي بمن لا يمتلك سوى عنتريات الخطابة تلك التي لن تهزم بها ذبابة ، وأن كلابك التي تجربت ليس لها إلا صراخً أضخم من صوتها وسيفُ أطول من قامتها .

خلاصة القول يا سيدي : أننا دخلنا القرن الواحد والعشرين بروح الجاهلية ، وكل القوافل من حولنا تسير إلى الأمام ولا تلتفت إلى نبح الكلاب .. إلا قافلتنا فهي لا تسير إلا بنبح الكلاب .